拯救“非遺”—漢繡的產(chǎn)業(yè)化爭(zhēng)論

長(zhǎng)江商報(bào)消息 □本報(bào)見(jiàn)習(xí)記者 孫思 實(shí)習(xí)生 陳妮希

“翡翠珠被，爛齊光些�！眱汕Ф嗄昵�，詩(shī)人屈原在《楚辭·大招》中描繪的華光盛景，用來(lái)形容瑰麗的漢繡文化一點(diǎn)也不為過(guò)。歲月在流逝，但楚文化遺產(chǎn)在漢繡紋樣中獲得了永恒的生命。時(shí)隔千載，上月24日漢繡古黃鶴樓卷軸在武漢市旅游局評(píng)選的2014年“武漢禮物”旅游商品大賽中一舉拔得頭籌。作為荊楚文化代表的漢繡，以瑰麗的姿態(tài)記錄著別具一格的楚文化。然而，究竟有多少年輕人知道它的存在呢？

長(zhǎng)江商報(bào)記者隨機(jī)采訪了25名85后武漢伢，統(tǒng)計(jì)后發(fā)現(xiàn)，72%的85后表示并不知道漢繡為何物，96%的受訪者對(duì)漢繡起源與發(fā)展一無(wú)所知。

除了“默默無(wú)名”的尷尬，作品精美則產(chǎn)量少，產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)就無(wú)法保證非遺作品的原汁原味。市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)的壓力給漢繡帶來(lái)了另一個(gè)亟需解決的難題。漢繡作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在被繼承也正在被創(chuàng)新，是堅(jiān)守還是革命，是立還是破，哪種更有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)？

漢繡的產(chǎn)業(yè)化探索

楚繡是漢繡創(chuàng)作的基礎(chǔ)。咸豐年間，武昌的營(yíng)紡口、白沙洲、積玉橋和漢口的黃陂街、大夾街一帶，開(kāi)有許多繡鋪，漢口甚至還有一條繡花街。

咸豐年間正是戲曲盛行的年代，而漢繡的“花無(wú)正果，熱鬧為先”的美學(xué)思想正好貼合了當(dāng)時(shí)對(duì)戲曲服裝的需求，從而跟著流行起來(lái)。然而隨著戲曲的沒(méi)落，戲曲服裝業(yè)跟著蕭條起來(lái)，漢繡也跟著消失了。直到近幾年國(guó)家重視非遺后，漢繡才逐漸被有心之士尋回。

“漢繡最難的是缺乏高技術(shù)人才，熟練的學(xué)員遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠�！薄皾h繡大師”黃春萍被認(rèn)為是湖北省非遺傳承的典型。1997年，黃春萍開(kāi)辦漢繡藝術(shù)工作室，面向社會(huì)廣收學(xué)員。2008年，武漢市二輕工業(yè)學(xué)校與黃春萍聯(lián)合，開(kāi)設(shè)漢繡班。17年間，黃春萍培養(yǎng)學(xué)生近5000人。

2010年4月，黃春萍應(yīng)武漢市殘聯(lián)邀請(qǐng)，為智障人托養(yǎng)院的8個(gè)孩子開(kāi)設(shè)刺繡課，黃春萍的工作室廣收社會(huì)學(xué)員，無(wú)論是殘疾人、社會(huì)青年，還是下崗職工，只要是漢繡愛(ài)好者，她都可以傳授技藝，并幫助學(xué)員銷售作品。

“我想培養(yǎng)大批的繡娘繼承漢繡文化�！秉S春萍說(shuō)，漢繡起源于荊州，但是在荊州發(fā)展卻沒(méi)有想象中的順暢，甚至一度出現(xiàn)了中斷局面。近幾年來(lái)，政府對(duì)此項(xiàng)非遺品加大重視，漢繡才再次走進(jìn)人們的視野。

“一些二輕工業(yè)中專學(xué)校的學(xué)生可以直接在我的店里就業(yè)，這個(gè)店子就是為熱愛(ài)刺繡的人提供一個(gè)平臺(tái)，創(chuàng)自己的品牌。只要是熱愛(ài)漢繡的學(xué)生，都可以來(lái)這兒學(xué)得一技之長(zhǎng)�！秉S春萍說(shuō)。

“在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合繪畫與刺繡的技巧，同時(shí)在題材上也進(jìn)行創(chuàng)新，市場(chǎng)需要的題材，就是我們要做的題材�！秉S春萍介紹，作品的市場(chǎng)信息由顧客提供，創(chuàng)新也是根據(jù)市場(chǎng)需求變化。

“走市場(chǎng)就要適合不同的消費(fèi)人群，在我們店子里什么價(jià)錢的都有，1000以內(nèi)的，上萬(wàn)的，幾十萬(wàn)都有，主要是針對(duì)一般消費(fèi)群以及收藏愛(ài)好者等高端人群進(jìn)行創(chuàng)作�！�

作為武漢市銷售份額最大的漢繡店面，黃春萍工作室的訂單總是做不完，除了在國(guó)內(nèi)銷售以外，在韓國(guó)、新加坡、日本、法國(guó)等一些國(guó)外地區(qū)也有經(jīng)營(yíng)代賣點(diǎn)，一年能夠賣出500件繡品。“滿足顧客需求是最重要的，有時(shí)候太忙了，繡與經(jīng)營(yíng)相沖突，首先是解決顧客需求，然后再加班加點(diǎn)進(jìn)行制作�！秉S春萍認(rèn)為，自己店里市場(chǎng)份額如此之大，與能夠解決顧客需求這點(diǎn)分不開(kāi)。

此外，在經(jīng)營(yíng)上，黃春萍認(rèn)為推廣漢繡也需要懂得繡的人才行，“不懂漢繡就不知道如何去推廣，漢繡的制作與經(jīng)營(yíng)都需要內(nèi)行的人，這樣的人目前比較少�！�

因?yàn)榧兪止げ懦蔀椤胺沁z”?

80歲的任本榮出生于漢繡世家，他從12歲起學(xué)習(xí)漢繡的剪樣、畫活、配色、刺繡、成裝等全套工藝流程，是繡花街上最后一代傳人。

近日，記者來(lái)到任本榮在漢陽(yáng)江欣苑開(kāi)的漢繡工作室，各種漢繡引入眼簾。各色艷麗的花朵繡成的“�！弊�，象征百花獻(xiàn)福。一幅主題為黃鶴樓的作品中，繡著清代卯榫結(jié)構(gòu)的老黃鶴樓，底下是梅花——武漢市市花，九只黃鶴，九省通衢和松柏這都象征著武漢精神。

什么樣的作品才算得上是漢繡呢？在任本榮看來(lái)，一幅成功的漢繡作品首先需要的是：自主畫初稿，再在上面繡�！巴饷婕俚臐h繡很多，繡得很粗糙，針腳也很長(zhǎng)”。任本榮的孫女王煒佳說(shuō)，“外面很多所謂的‘漢繡’都是刺繡愛(ài)好者拿油畫、照片、國(guó)畫用電腦噴繪的。外公設(shè)計(jì)考慮到針?lè)�，設(shè)計(jì)的圖案是為了表現(xiàn)繡的技藝，而不是為了僅僅表現(xiàn)設(shè)計(jì)。”

“有一些愛(ài)好者掛羊頭賣狗肉，非常不利于漢繡的發(fā)展”任本榮認(rèn)為，漢繡之所以成為非遺，是自主品牌設(shè)計(jì)，不用任何人的畫稿，不用噴繪和印刷，純手工設(shè)計(jì)。

任本榮表示，現(xiàn)在很多年輕人坐不住，漢繡生產(chǎn)量跟不上來(lái)�！耙�?yàn)閷W(xué)員少，我畫了之后能生產(chǎn)出來(lái)的卻很少。”任本榮告訴記者，學(xué)員分幾種，最基本繡字，然后繡花，再是繡鳥(niǎo)、龍鳳，最后繡人物，繡高端的學(xué)員學(xué)習(xí)時(shí)間非常長(zhǎng)，要達(dá)到“齊平順”的效果才行，即漢繡要整齊、平整、調(diào)順，做得好的有光澤，把絲線盤得好，繡活做得俏皮，這必須通過(guò)長(zhǎng)期的練習(xí)才行。任本榮說(shuō)：“漢繡有的能賣有的不能賣，因?yàn)閺?fù)制率高，這里30%是不賣的，工藝高的繡品是要留給后人參觀、研究的�！�

至于經(jīng)營(yíng)，任本榮說(shuō)，自己除了在漢繡研究院做研究，還有一個(gè)公司，有散工大約200人，一年能夠賣約60萬(wàn)元的繡品，但是成本很貴。

任本榮告訴記者，目前公司也在向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，通過(guò)帶徒弟、徒弟再帶徒弟的滾動(dòng)式發(fā)展，帶出一幫漢繡人才，來(lái)發(fā)揚(yáng)漢繡。此外，他還一直致力于漢繡資料的搶救和整理工作，已整理出2000余件（種）資料。

產(chǎn)業(yè)化是拯救還是毀滅？

和任本榮一樣，黃春萍也認(rèn)為外面許多漢繡有摻假嫌疑，許多人拿著噴繪的繡品或者買的蘇繡冒充漢繡。但對(duì)于漢繡需要“純手工設(shè)計(jì)”一說(shuō)，黃春萍指著一幅少女圖向記者表示，這幅畫十分精細(xì)，人物表情很豐富，賣價(jià)能到十萬(wàn)元，“我走市場(chǎng)的難道要我將顧客拒之門外嗎？市場(chǎng)需要我做什么就做什么。”

“我是土生土長(zhǎng)的武漢人，我身上的氣息都是武漢人的特點(diǎn)，包括我的行為，我的配色習(xí)慣，我的一言一行都是，我做出來(lái)的東西都是漢繡，我和任本榮先生都是正宗的漢繡非遺傳人�！彼�說(shuō)。

漢繡作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在被繼承也正在被創(chuàng)新，是堅(jiān)守還是革命，是立還是破，哪種更有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)？

湖北省美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄒元江接受長(zhǎng)江商報(bào)記者采訪表示，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以非物質(zhì)形態(tài)存在的、可供口頭傳誦的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，是文化空間的文化場(chǎng)所，文化場(chǎng)所的文化傳承人，因此確立文化傳承人是關(guān)鍵，可以對(duì)瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)。

“創(chuàng)新是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的曲解，不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的應(yīng)有意義�！编u元江認(rèn)為，目前有很多急功近利的人要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，然而藝術(shù)傳承常常以家族傳承的方式進(jìn)行，不需要考慮市場(chǎng)化來(lái)讓眾人知曉，“因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)就是對(duì)傳統(tǒng)文化的搶救和保護(hù)，本來(lái)就是小眾的�！�

該校另一位不愿透露姓名的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者則認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人會(huì)對(duì)傳遞下來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，這會(huì)讓他們具有一種歷史感和認(rèn)同感，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)下市場(chǎng)才能保持活力和發(fā)展。同時(shí)，他認(rèn)為只要技藝得到傳承，傳統(tǒng)工藝保持原汁原味即可，保護(hù)方式、包裝、推廣等方式都可多元化，這樣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能發(fā)揚(yáng)光大，從而促進(jìn)文化多樣性發(fā)展，激發(fā)人類的創(chuàng)造力。

任本榮老先生在漢繡工作室進(jìn)行創(chuàng)作。

漢繡大師黃春萍正在進(jìn)行漢繡創(chuàng)作。

黃春萍漢繡作品《鐵血肇端》。

武昌紅巷錦繡坊里，黃春萍正和徒弟們一起進(jìn)行漢繡創(chuàng)作。

本組圖片 本報(bào)記者 傅堅(jiān) 攝

責(zé)編：ZB