古代的“假貨”

長江商報消息 有人說，自打有人類那一天開始就有了假冒偽劣。這種說法明顯過于夸張，可能是對假冒偽劣的深惡痛絕才出此言。但假冒偽劣古已有之，且同樣是非常普遍的現(xiàn)象，這個似乎是沒有爭議的。人們?yōu)槭裁磿�造假？這個問題似乎很好回答，任性造假的背后都只因一個“利”在作怪。造假雖然難以避免，但卻有輕重的區(qū)別。有些地方是假貨泛濫，有些則是質(zhì)優(yōu)價廉。為何有如此區(qū)別，這卻是一個難以回答的社會問題。

同樣是假冒偽劣，假貨有，假官也有。二者相同點都是一個字——騙。假貨騙錢，擾亂正常的市場經(jīng)營秩序。假官騙權(quán)，破壞公權(quán)力的威望與誠信，有些假官同樣會謀財。假如有好事者做個類比，是假貨危害大，還是假官危害大？有人說假貨圖財害命，危害千萬人，嚴(yán)重者可奪人性命。假官雖然也會影響千萬人，但時間短，容易被識破。也有人會認(rèn)為假官危害更大，影響政府形象。

古代的假貨基本都以摻假為主。例如隋唐，飲酒成風(fēng)，催生了一大批制造假酒的作坊。假酒怎么做？那時沒有工業(yè)酒精，只能兌水。隋唐《啟顏錄》一書中便有記載，“數(shù)人人酒肆，味酸且淡，乃共嘲此酒。一人云：‘酒，何處漫行來，騰騰失卻酉�！�諸人問云：‘此何義？’答云：‘有水在�！�”這是隋唐段子手在酒館里喝著假酒諷刺假酒橫行的一個畫面。

那么，唐朝沒有工商，還沒有法律制裁嗎？法律當(dāng)然有，唐朝的商業(yè)管理條例——《關(guān)市令》中就曾有相關(guān)規(guī)定：“諸以偽濫之物交易者，沒官；短狹不中量者，還主。”簡言之，假冒偽劣的沒收歸公，缺斤短兩的，或補齊或退貨。但在商家眼里，法律不是擋箭牌，商家很任性，假貨依然橫行。唐朝官府為何不作為，因為他們或是收受商家賄賂，或是對商家敲詐勒索�？傊�，法律是彈簧，時弱時強，任由他們自己掌握。

人們熟悉的清朝內(nèi)閣學(xué)士紀(jì)曉嵐，也算是皇帝身邊的紅人，即使如此，也一樣深受假貨困擾。在他的《閱微草堂筆記》中，就明確記載了多起因購買假貨受騙上當(dāng)?shù)慕?jīng)歷。買雙鞋，鞋腰是硬紙糊的，鞋底是棉花與布縫制的，下場雨全毀。買塊名牌墨，外表是“漆匣黯敝，真舊物也”，滿心歡喜買回家才發(fā)現(xiàn)，原來是泥做的，只是外表涂層黑漆。買根蠟燭，根本點不著，竟然發(fā)現(xiàn)也是泥做的，外表涂著羊脂足以以假亂真。晚上買只烤鴨，居然還是泥做的，外邊用紙糊住，染上顏色再涂層油，比全聚德還全聚德。誰讓你紀(jì)曉嵐是鐵齒銅牙呢，啃咬硬泥巴烤鴨也許是命中注定的孽緣。

史籍中關(guān)于制假販假的案例很多，但卻很少看到不法者被制裁的例子。這說明法律不張的背后則是吏治的廢弛，吏治的廢弛又滋生了假官的橫行，甚至還有冒充皇帝的。清末的武昌就曾發(fā)生過震驚中外的冒充光緒皇帝案件。

然而還有一種虛構(gòu)與半虛構(gòu)的假官，卻是寄托了民間百姓伸張正義的心理訴求。如某些戲曲中虛構(gòu)的假包公即使如此。發(fā)生在乾隆年間山東的一則故事則色彩更明顯。兗州城內(nèi)兩個藥材鋪競爭，一家遵紀(jì)守法，生意興隆，一家常常以次充好，生意冷淡。后者老板勾結(jié)縣令陷害另一家老板，導(dǎo)致該老板家破人亡。就在真縣令休假時，卻冒出一個假冒縣令，此人與真縣令極為相似，完全以假亂真。假縣令上來就以翻案為名，duangduang就將行賄的藥鋪老板給斬了。此事甚至驚動了乾隆，在京城親自審問此假縣令。

原來，該假縣令為行俠仗義的武林高手，只為打抱不平。此舉讓乾隆深受感動，讓其將錯就錯，默許其以自己的假死換取真縣令的真死。就這樣，贓官真縣令被殺，假縣令成功轉(zhuǎn)正，就連真縣令的夫人都?xì)w了這個轉(zhuǎn)為縣令的武林大俠。

此故事同時也是假官對制假販假者的除害，雖是根據(jù)民間傳說改編而來，有一定虛構(gòu)成分，但也是一種社會現(xiàn)實的反映。此種假官寄托了人們的某種心理需求，正是對法律不張的鞭撻。用此種好假官治理假貨當(dāng)然不錯，但多少年才能遇到一個這樣的好假官呢？即使遇到誰又能保證好假官不變色呢？

□陳事美

資深媒體人、文史專欄作家，原《財智領(lǐng)袖》雜志主編

責(zé)編：ZB