李銀河：女性主義不是與男人為敵

長江商報消息 □本報記者 劉建永 實習(xí)生 婁玲姍

編前語：

日前，四川大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師謝謙，在微博上稱“女子無才便是德”，建議女弟子“嫁雞隨雞”、“嫁狗隨狗”。這番言論在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了軒然大波。除了不少網(wǎng)友發(fā)出批評之聲外，一些女性主義者也加入了這場論戰(zhàn)中。

而就在不久前，當(dāng)代著名學(xué)者、作家周國平因為在微博上發(fā)表的關(guān)于女性角色的觀點，也同樣引發(fā)了眾多女性主義者的激烈批評。事實上，回顧近年來的眾多熱點事件，我們可以發(fā)現(xiàn)：“女性主義”頻頻露面，儼然成了輿論場上的一位�？�。

究竟什么是女性主義？中國的女性主義處于怎樣的發(fā)展態(tài)勢中？面對著哪些難題？未來前景如何？本報特邀女性主義研究學(xué)者李銀河女士，就此話題展開討論。

長江商報：您曾發(fā)表觀點指出，女性主義在中國被妖魔化了。那么，女性主義的本來面目何在？

李銀河：的確，大家對女性主義有一種偏見，談起女性主義就聯(lián)想到青面獠牙、仇恨男人的女人。據(jù)說，中國一個女作家代表團到國外講演，每個人上臺前都要澄清，我不是女性主義者。女性主義被誤解、被妖魔化了。女性主義根本不是仇視男人、與男人為敵。雖然女性主義陣營里有各種流派，比如溫和派、激進派等，但她們的共同點都是主張和爭取男女平等。

長江商報：提及“流派”，女性主義似乎還存在社會主義女性主義、馬克思主義女性主義以及自由主義女性主義的區(qū)分，請給我們介紹一下這三者的概念差異。

李銀河：個人認為，馬克思主義女性主義和社會主義女性主義的差別不大。這里就談?wù)勆鐣�主義女性主義和自由主義女性主義。

社會主義女性主義主張照顧婦女、兒童。比如人大代表名額要保障20%-30%女性代表的比例。它的理由是，男權(quán)存續(xù)的時間很長，如果讓男性和女性“公平競爭”，女性往往處于劣勢，所以要給予女性特別的保護。

而自由主義女性主義主張男女自由競爭，男女在同一起跑線上，不管是就業(yè)、參政都主張女性和男性自由競爭，每個個體機會均等。自由主義女性主義認為，如果特殊照顧了婦女，就等于承認女性是弱者，這個前提就是男女不平等。兩者在具體的策略上、思想觀念上差異較大。

長江商報：在推進女性主義的過程中，中國與西方有什么差異？

李銀河：兩者最大的不同是，西方女性主義是自下而上從草根開始的，中國的婦女解放多是自上而下進行的，比如我國有婦聯(lián)、有國家出臺的《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》，這都是從上面來動員群眾、推進男女平等。

長江商報：在女性主義的視野下，木子美等人的“身體寫作”是否算得上一種來自“下”的推動力？你對她們作何評價？

李銀河：我認為木子美是比較“女權(quán)”的人物。木子美強調(diào)婦女的性權(quán)利，女性有掌控自己身體的權(quán)利。這是很重要的，對于中國女性主義的推進，起到了一定的促進作用。

一個社會要想改變習(xí)俗，一定是需要一些勇敢分子的，我認為她屬于勇敢分子。一個社會的習(xí)俗文化根深蒂固、源遠流長，不易改變。她們的行為對中國傳統(tǒng)文化造成了一定沖擊。中國過去的傳統(tǒng)女性是不能喜歡性的，你怎么能這么喜歡性？“木子美”的性愛寫作對習(xí)俗有很大的沖擊。一個社會的習(xí)俗要改變，既需要理論研究、社會調(diào)查，也需要勇敢分子的挑戰(zhàn)。

長江商報：在推進女性主義方面，根據(jù)你的觀察，目前民間女權(quán)組織的發(fā)展?fàn)顩r如何？

李銀河：最近有一些草根的女權(quán)運動組織，如女權(quán)主義草根NGO，有關(guān)女權(quán)主義的媒體監(jiān)督組織等，它們會組織一些活動。比如上海地鐵二號線兩名女子手持彩板，上書“我可以騷，你不可以擾”，就是這些組織策劃的。2012年四位女生在廣州文塔下現(xiàn)場剃光頭，抗議多所高校按性別劃分投檔分數(shù)線。類似這樣的偏重行動的草根女權(quán)主義活動，最近很活躍。

部分行動組織開展了一些幫助婦女自主創(chuàng)業(yè)的項目，比如在一個村子里，開展刺繡項目，輔助一些婦女自主創(chuàng)業(yè)，意圖創(chuàng)造性的保護傳統(tǒng)紡織業(yè)。她們也會開展保護婦女傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)手工藝品這類項目的活動。

總體來看，她們搞一些行為藝術(shù)，開展小型的抗議活動，但聲音還比較弱小。

長江商報：女性主義追求的是男女平等。目前，在這方面，我們做得如何？

李銀河：女性在政府各級領(lǐng)導(dǎo)班子里，一般都是副職，人數(shù)也非常少。我國人大代表女性代表的名額從50年代開始直到今天，都在20%上下浮動，據(jù)說婦聯(lián)已經(jīng)提出爭取30%配額的方案，但是還沒有爭取到。我國上至中央下至村委會，官員多為男性，女性也僅能擔(dān)任個婦女主任，管計劃生育。中國社會從各個方面都是男性掌握主要的經(jīng)濟資源、政治資源、文化資源。資源分配不均最明顯在于參政方面，農(nóng)村的女性黨員比例僅占14%，婦女參政的程度相對偏低。

長江商報：我國一直沒有反歧視法案，是否需要這么一部法案？

李銀河：《中華人民共和國婦女權(quán)益保護法》就是一部反歧視法。在性別歧視問題上，中國的法律還是比較先進的，有好多國家都沒有《婦女權(quán)益保護法》，中國有。

長江商報：對于國內(nèi)女性主義未來的發(fā)展前景，您怎么看？

李銀河：男女平等是中國的國策，主張男女平等是中國的主流意識形態(tài)，所以我對中國的女權(quán)主義、男女平等抱有比較樂觀的態(tài)度。

我看過一個全球男女地位排行榜，中國在全世界100多個國家里排名第28位，相當(dāng)靠前的位置。法國、日本都排在我們后面。中國女權(quán)主義的整體發(fā)展趨勢和男女平等事業(yè)發(fā)展都是相當(dāng)不錯的，中國社會會越來越男女平等，會繼續(xù)走在世界的前面，我相信我們的全球男女地位排名還會繼續(xù)提高。

我還看到一些數(shù)據(jù)顯示，全世界最富有的二十位女人中有十一位是中國女人。中國女人在經(jīng)濟資源的發(fā)展上已經(jīng)取得了矚目的成績。女企業(yè)家、女市長、女教授日漸增多，20年前，在校女大學(xué)生率還是30%，現(xiàn)在已逼近50%。所以，我對中國的女權(quán)主義是很樂觀的。

李銀河

中國社會科學(xué)院社會學(xué)所研究員、教授、博士生導(dǎo)師。中國第一位研究性的女社會學(xué)家，著名性學(xué)家，女性主義者。

責(zé)編：ZB