出生證與結(jié)婚證脫鉤是對(duì)《婚姻法》的落實(shí)

長(zhǎng)江商報(bào)消息 就算沒有結(jié)婚證，也可以為孩子辦理出生證、上戶口——湖北省衛(wèi)生計(jì)生委、省公安廳近日制定下發(fā)的《湖北省〈出生醫(yī)學(xué)證明〉管理辦法》規(guī)定，湖北省境內(nèi)出生的嬰兒均應(yīng)依法獲得國家統(tǒng)一制發(fā)的《出生醫(yī)學(xué)證明》，各簽發(fā)機(jī)構(gòu)與管理機(jī)構(gòu)不得以結(jié)婚證、生育證等作為簽發(fā)的附加條件。有專家表示這是對(duì)父母生育權(quán)、孩子生命權(quán)的尊重；不過部分網(wǎng)友質(zhì)疑，那豈不是在縱容“未婚先孕”“婚外生育”？（12月2日新華網(wǎng)）

以往以沒有結(jié)婚證和生育證就不能給孩子辦出生證明對(duì)“非婚生育”進(jìn)行規(guī)制，其實(shí)是將胎兒或嬰兒視為工具，甚至催生諸多“大月份引產(chǎn)”的悲劇。既然“未婚先孕”或“非婚生育”已是既成事實(shí)，胎兒或嬰兒作為獨(dú)立的生命個(gè)體，作為人，其權(quán)利就該受到尊重和保障。當(dāng)然，“非婚生育”不為現(xiàn)行法規(guī)所容，但是，處罰也只能是及于當(dāng)事人則止，卻不應(yīng)旁涉無辜的孩子，實(shí)行“株連”。

既往沒有結(jié)婚證和生育證就不能給孩子辦出生證明，也就無從上戶口、獲取身份證，導(dǎo)致其淪為“黑孩子”，后續(xù)的入托、求學(xué)、就業(yè)、擇偶等一系列生存、發(fā)展事宜都受到影響，權(quán)利受到嚴(yán)重侵損。當(dāng)這些孩子為主流社會(huì)所排斥，所“邊緣化”，其實(shí)是在人為的制造社會(huì)問題，因?yàn)檫@有悖于人最基本的社會(huì)屬性。

湖北大學(xué)人口與教育發(fā)展研究中心嚴(yán)梅福主任認(rèn)為新《辦法》“是在尊重人權(quán)、尊重生育權(quán)方面向前邁出了一步”，當(dāng)然如此；這其實(shí)也是對(duì)《婚姻法》的落實(shí)�！痘橐龇ā返�25條早有規(guī)定：“非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利，任何人不得加以危害和歧視�！� 最大的歧視莫過于制度化的歧視，這種制度化歧視當(dāng)然該被及時(shí)消除。

“非婚生育”現(xiàn)象的存在，相當(dāng)程度應(yīng)歸因當(dāng)事人性知識(shí)的匱乏。改革開放后，隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，我國青少年性成熟的時(shí)間普遍提前兩年，性教育卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后。此前全國婦聯(lián)一項(xiàng)調(diào)查顯示，針對(duì)性知識(shí)，41.6%的家長(zhǎng)表示從沒講過。這就需要通過家庭性教育和學(xué)校性教育的推進(jìn)和強(qiáng)化來解決。

至于新華社記者提到“部分農(nóng)村地區(qū)‘先孕后婚’情況逐漸增多，有些農(nóng)村婦女要先證明自己具備生育能力，男方家里才會(huì)同意成婚”，這關(guān)涉到民俗傳統(tǒng)，根本上是個(gè)社會(huì)問題。

婚姻究竟是什么？社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通在《生育制度》中曾談到，婚姻關(guān)系的維系，并不是因?yàn)閮尚缘膼酆茫�而是出于長(zhǎng)期撫育兒女、經(jīng)營共同事業(yè)的需要；事實(shí)上，往往也是在孩子出生之后，婚姻關(guān)系才真正趨于穩(wěn)固下來。而在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)，之所以務(wù)求以禮法規(guī)制子女對(duì)父母恪守孝道，則是出于“養(yǎng)兒防老”的需要，以一種隱性契約來保障“老有所依”。所以，在農(nóng)村，以女性的生育能力作為成婚的先決條件，不過是傳統(tǒng)的綿續(xù)，有著“養(yǎng)兒防老”的原因。那么，要真正做到移風(fēng)易俗，則有待經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。具體而言，一是社會(huì)保障體系的健全，對(duì)農(nóng)業(yè)人口的深度覆蓋；二是，金融市場(chǎng)的發(fā)達(dá)，商業(yè)性養(yǎng)老保險(xiǎn)等金融產(chǎn)品的提供，從而使得農(nóng)民便于解決后顧之憂，降低對(duì)傳統(tǒng)的“養(yǎng)兒防老”的依賴程度。

■本報(bào)評(píng)論員 于立生

責(zé)編：ZB