世外桃源沒(méi)那么美

長(zhǎng)江商報(bào)消息 中學(xué)時(shí)讀到陶淵明《桃花源記》，十分羨慕這個(gè)“不知有漢，無(wú)論魏晉”的世外村莊。后來(lái)讀武俠小說(shuō)，也讀到很多類似的“世外桃源”。古龍小說(shuō)《圓月彎刀》里有“忘憂島”，是一群武林殺戮落敗者的聚集地；金庸《神雕俠侶》里也有個(gè)“絕情谷”，也是刻意回避于大千世界。古墓派更絕，她們師徒幾代都是住在活死人墓里，罕與外人接觸。

這種刻意隔絕于世的生活，沒(méi)有斗爭(zhēng)紛擾，低頭抬頭都是熟人，照理說(shuō)，生活可以做到簡(jiǎn)單快樂(lè)。讀小說(shuō)你卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，封閉世界里的人們都非�？鄲�。小“桃源”里出一個(gè)暴虐的統(tǒng)治者可就糟了，因?yàn)樘訜o(wú)可逃。“絕情谷”里每個(gè)人都是公孫止的奴仆。

如果統(tǒng)治者還不錯(cuò)，這個(gè)小社會(huì)也有讓人不滿意的地方：匱乏。這是所有封閉社會(huì)的命門。只要人口少，分工必然成問(wèn)題。很多人既是農(nóng)民又是獵戶，要養(yǎng)殖、制造工具，很多技藝、思想和社會(huì)分工必然消失，社會(huì)開(kāi)始倒退。17世紀(jì)日本閉關(guān)鎖國(guó)之后一百多年，西方到訪者驚訝地發(fā)現(xiàn)：此前早就流行的牛拉犁消失了，日本人恢復(fù)了落后的人力翻田。牲畜大量減少，原因是缺乏足夠的糧食飼養(yǎng)。糧食減產(chǎn)與各種鐵制工具逐漸消失有關(guān)——因?yàn)楹苌偃嗽偈褂盟�，此前鍛煉生鐵用來(lái)鑄劍、制槍，現(xiàn)在都不需要。由于人口穩(wěn)定，需求受限，信息受阻，日本人不知道當(dāng)時(shí)世界發(fā)生了多大變化。

因此我想，陶淵明筆下的桃花源真的存在的話，就不會(huì)有“阡陌交通，雞犬相聞”，“設(shè)酒殺雞作食”的豐盛場(chǎng)面更是奢望。桃源中人對(duì)新耕作方法一無(wú)所知，生產(chǎn)效率不會(huì)太高；人口太少，沒(méi)法貿(mào)易，所有人要終日生產(chǎn)才能維持溫飽。他們的需求因環(huán)境所限變得極為單調(diào)，吃穿二字就夠他們累了；至于音樂(lè)藝術(shù)、精神享受這些東西離他們都很遙遠(yuǎn)。由于人口太少，近血緣結(jié)合的比例就高，時(shí)間一長(zhǎng)，人口體質(zhì)也會(huì)退化。雖然遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，“不知有漢，無(wú)論魏晉”，代價(jià)也真夠大的。

美國(guó)哲學(xué)家安·蘭德的小說(shuō)《阿特拉斯聳聳肩》講了一個(gè)故事：一群人類社會(huì)最杰出的企業(yè)家精英，因?yàn)槿淌懿涣苏�府�?duì)企業(yè)變本加利的管制，決定“罷工”，退隱到一個(gè)山谷里。當(dāng)最富有創(chuàng)造力的人們消失，所有生產(chǎn)消費(fèi)活動(dòng)變成“計(jì)劃分配”，社會(huì)果然停止了進(jìn)步。她以此警告現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)企業(yè)家精神壓制的惡果，但卻塑造了一個(gè)新的“世外桃源”�？梢韵胍�(jiàn)：即便這個(gè)小社區(qū)里的人每個(gè)都身懷絕技，日子也好過(guò)不到哪里去。因?yàn)椋喝颂�少了。他們的�?chuàng)造力如果不能在大社會(huì)里擴(kuò)展，也會(huì)失去用武之地。時(shí)間一長(zhǎng)，天才也會(huì)“泯然眾人矣”。

世外桃源聽(tīng)起來(lái)雖然美好，但其前提“封閉”卻是致命的。人是社會(huì)動(dòng)物，只有融入到大環(huán)境里參與分工協(xié)作，進(jìn)步才是可以期待的。

■菁城子（北京 媒體人）

責(zé)編：ZB