可否讓骨髓捐獻者享受見義勇為待遇

長江商報消息 今年4月份，24歲男子陳宇明感覺身體不適，前往廣州市某醫(yī)院檢查，被確診患上了白血病，需要進行造血干細(xì)胞移植。但令人想不到的是，10月12日，就在移植手術(shù)前的最后化療快要結(jié)束時，配型成功的廣西骨髓捐獻者卻“臨陣變卦”。好在后來又有新的捐獻者與陳宇明配對成功，但移植手術(shù)已延遲三天。(11月4日新華社)

就算專家重申，捐獻造血干細(xì)胞對身體并沒有損害,但在很多人眼里，無論抽骨髓還是抽血，都像是恐怖片里的場景。據(jù)介紹，造血干細(xì)胞捐獻者與患者相匹配的概率很低，成功率從四百分之一到幾十萬分之一不等。這也說明捐獻者的數(shù)量并不多。假如捐獻者基數(shù)很大的話，配型成功的比例將會大大提升。

既然強調(diào)捐獻“自愿”，那么“臨陣變卦”也是可以原諒的。當(dāng)時愿意并不代表一直愿意，配型成功后真要抽出骨髓，那才是真正考驗人的時刻。大多數(shù)普通人，連捐幾百塊錢可能都會猶豫不決，更何況是忍受疼痛、把活體的一部分無償捐獻？到底捐不捐，總是要深思熟慮一番。事實上，捐獻者“臨陣脫逃”并非個案，在廣州，曾有一位27歲的白血病患者在進行造血干細(xì)胞移植時，先后遇到4位志愿者反悔。在美國，拒捐率高達(dá)近50%�？梢娺@不見得是誰的道德問題，更不是國民素質(zhì)的問題。

捐獻是付出，建立在道義上的無回報，并不能激勵所有人�！墩撜Z》記載了這樣兩個故事：子貢在外地碰見了一些魯國老鄉(xiāng)淪為奴仆，于是出錢把他們贖出來帶回了魯國，但拒絕了政府的全額補償。傳到孔子那兒，子曰：都像子貢這樣，以后魯人被拐賣了恐怕就沒人再去贖了。相反的，有一次子路見義勇為，搶救了落水者，被救的人千恩萬謝，把自家牛送給子路。子路不客氣，施施然牽回了家。但孔子得知，竟大加肯定，斷言：魯國人民從此必將爭先恐后地拯救溺水者。

凡人有道德之心，也有利己本性。譴責(zé)捐獻者“臨陣脫逃”不誠信的批評家們，最好也捫心自問，自己是否可以無償捐贈。那個后來反悔的志愿者畢竟登記了自己的骨髓，表達(dá)意向愿意捐贈，而我們大多數(shù)人連第一步都恐難做到。有人建議降低骨髓捐獻的“逃脫率”要立法強制。但從已有的法律來看，除了特殊幾類財物贈與外，都允許捐贈者“隨時反悔”，更何況是人身性很強的骨髓捐獻？再說，法律的根本作用是“抑惡”，而不應(yīng)該對不完美的善進行苛責(zé)。

以買賣等有償方式取得人體器官是法律禁區(qū)，血液、骨髓也不可能突破法律的限制，所以只能在無償捐贈的公益性前提下探討問題。那么，不妨將捐獻器官、骨髓等好人好事都劃歸為廣義上的見義勇為范疇，讓捐獻者也能享受見義勇為者的待遇，諸如獲得相應(yīng)的獎勵和補償、子女在中高考加分、就業(yè)求職優(yōu)先錄取……通過給予捐獻者一系列榮譽和實實在在的好處，讓好人有好報，也許能讓捐獻者的規(guī)模擴大，降低“臨時變卦”的概率。

■ 普嘉（云南 媒體人）

責(zé)編：ZB