關注“神醫(yī)”，關注腳下的土地

長江商報消息 大學生云旭陽喝了胡萬林的“五味湯”后死亡，家屬認為其行為涉嫌故意殺人，理由是胡萬林“此前因非法行醫(yī)被判刑，出獄后應當知道芒硝對人身體有害，屬于明知故犯”。

神醫(yī)本人是否確有“信仰”，甚至入戲太深，走火入魔？事實上，他們被揭發(fā)以后，不但有信徒為其辯護，事后他們自身經常也并不認可社會的指控，他們和信徒不乏共同的信念，這種復雜的關系顯然不能簡單訴諸一方對另一方的欺詐。

正是因為雙方的化學反應，東窗事發(fā)后，即便是受害人也未必會參與到社會對“神醫(yī)”們的指控中，這也導致后者獲得足夠的脫罪空間，這種“共同體”關系是“神醫(yī)”們在中國社會層出不窮的重要原因。

胡萬林的發(fā)跡史都在提示，當前中國社會仍然有著培養(yǎng)“神醫(yī)”的土壤，科學日漸普及的同時，迷信思想仍然影響人們的思想與生活。故此，對于類似現象，關注司法作為之余，亦應重視社會的陳腐觀念，“神醫(yī)”并非靠個人一己之力煉就，那些匍匐在“神醫(yī)”腳下的人們，惟有獲得常識與理性，被束縛的思想方能獲得解放。

10月27日《南方都市報》

責編：ZB