科斯與中國經(jīng)濟改革

長江商報消息 ■特約評論員 孫興杰

9月2日，芝加哥大學(xué)發(fā)出訃告，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主羅納德·科斯教授去世，享年102歲。大師遠(yuǎn)去，但是思想的光芒依然照射著世間蒼生，尤其是中國的改革與科斯的思想緊密地聯(lián)系在一起。中國經(jīng)濟學(xué)界、決策界受科斯教授影響的人不在少數(shù)，可以說，在眾多的諾獎獲得者中，科斯對中國改革的影響既深且巨，如周其仁教授所言，科斯的影響力當(dāng)比他長壽的生命還遠(yuǎn)為長久。

科斯教授早年寫下《企業(yè)的性質(zhì)》一文。他認(rèn)為企業(yè)存在的合理性在于它可以降低交易成本。交易成本這一概念為人們觀察制度變遷提供了一個新的視角，成為新制度經(jīng)濟學(xué)的核心理論基石。新制度經(jīng)濟學(xué)將研究的觸角深入到經(jīng)濟生活的各個角落，尤其是市場與政府、市場與社會之間的“灰色地帶”，拓寬了經(jīng)濟學(xué)的視野�！镀髽I(yè)的性質(zhì)》也是科斯在1991年獲得諾貝爾獎的重要依據(jù)。

經(jīng)濟學(xué)家施蒂格勒將科斯的理論總結(jié)為科斯定律：權(quán)利界定是市場交易必要的先決條件。施蒂格勒認(rèn)為科斯定律可以與19世紀(jì)的薩伊定律相提并論，足見科斯在經(jīng)濟思想史上的分量�？扑乖缒暝谥�名的倫敦經(jīng)濟學(xué)院接受教育，眾所周知，英國人更青睞經(jīng)驗觀察，而科斯本人也不愿意以模型來解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，相比于黑板經(jīng)濟學(xué)，他更愿意從真實世界獲得靈感。

中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的變遷實則是一場產(chǎn)權(quán)的革命，計劃經(jīng)濟體制假定政府控制之下的交易是沒有成本的，但是沒有市場和價格體系，交易成本不斷上升，最終使計劃經(jīng)濟異化為短缺經(jīng)濟和黑市經(jīng)濟。如科斯所言，權(quán)利界定是市場交易的基礎(chǔ)。如果沒有產(chǎn)權(quán)的邊界，“罰沒”或者搶劫必然橫行，沒有人會為長遠(yuǎn)做準(zhǔn)備，比如“大躍進(jìn)”期間殺掉耕牛的農(nóng)民。唯有一套清晰的產(chǎn)權(quán)體系，才能使市場經(jīng)濟如常發(fā)展。中國改革三十多年釋放了巨大的經(jīng)濟能量，依賴于逐漸形成的多元的產(chǎn)權(quán)交易體系。

中國的改革歷史也是一場逐漸發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)私人權(quán)利的探索之旅，從開放商品的價格體系到勞動力的流動，商品交易主體的權(quán)利邊界不斷明晰，尤其是在2007年中國通過了《物權(quán)法》，私人產(chǎn)權(quán)得到法律的保護，私人產(chǎn)權(quán)的法律表達(dá)是構(gòu)建更加復(fù)雜多元的市場體系的基礎(chǔ)，也是盤活公民資產(chǎn)的關(guān)鍵。

當(dāng)下中國的經(jīng)濟學(xué)家群體中不乏科斯的“粉絲”，中國自上世紀(jì)70年代末開啟改革的風(fēng)帆，進(jìn)行著人類歷史上一場偉大的經(jīng)濟改革，科斯的理論與中國經(jīng)驗通過這些“粉絲”相互融合與訂正。同樣是科斯教授“粉絲”的張五常教授成為科斯理論在華文世界的最著名的傳播者和闡釋者，這也是科斯的幸運之處。

科斯在去世之前與學(xué)生王寧合著了《變革中國》，系統(tǒng)地解讀了中國的改革歷史，并提出了切中肯綮的意見，其中有一條就是中國需要一個多元的思想市場�？扑挂越灰踪M用的概念聞名學(xué)界，中國著名學(xué)者張培剛幾乎同時提出了“交易費”的概念，二人的命運形同霄壤，關(guān)鍵在于是否有開放的思想市場。

時至今日，中國改革又走到了一個關(guān)節(jié)點，土地、資金、勞動力等要素的價格需要進(jìn)一步市場化，將錯裝在政府身上的手還給市場，科斯的理論必將繼續(xù)影響中國的改革。

（作者系經(jīng)濟學(xué)博士后）

責(zé)編：ZB